عرض الاصدار الكامل : عائض القرني
الذيب
04-22-2005, 06:09 PM
اعتبر الداعية السعودي الشيخ الدكتور عائض القرني أنه تعرض للخداع من قبل المخرجة السعودية هيفاء المنصور التي أظهرته في مظهر المتناقض مع نفسه خلال أحداث فيلم "نساء بلا ظل"، وإن كان قد أكد أن إعجابه بفكرته كانت السبب وراء مشاركته فيه.
وفي تصريحات لجريدة "الرياض" السعودية حول الفيلم الذي عرض لأول مرة في السعودية في منزل القنصل الفرنسي في باريس بحضور صحافيين ومثقفين عرب وأجانب، قال الشيخ إنه معجب بفكرة الفيلم الذي يتحدث عن المرأة في ظروف محلية ودولية مهمة، وهو ما دفعه -حسب قوله- للموافقة على المشاركة التي اعتبرها من باب البر والتقوى.
إلا أن الشيخ أبدى استغرابه عندما نقل له "الرياض" طبيعة مشاركته في الفيلم والتي أظهرته في شكل الرجل المتناقض في الآراء وأوضح أنه لا يعرف شيئا عن الطريقة التي قدم بها، وقال انه تعامل مع المخرجة هيفاء المنصور بثقة ولكنها خدعته ولم تخبره أنها ستظهره بهذا المظهر المحرج.
وأضاف الشيخ القرني: "لم أرغب أن تظهرني بهذا الشكل ولم تخبرني، قالت لي ان ما سجلته معي في منزلي هو ما سيظهر في الفيلم. لم احب ان تظهرني بهذا الشكل المحرج. تأخذ أقوالاً مختلفة من سنوات متباعدة وتقول لهم انظروا وكأننا في محاكمة".
ودافع الشيخ القرني عن التراجع في آرائه الذي أظهره الفيلم قائلا إن "الرأي العلمي في الفروع يتغير حسب الادلة وحسب اطلاع أهل العلم وهذا فعله كبار العلماء أمثال الشافعي واحمد بن حنبل".
وحول ماقد تسببه مشاركته وآراؤه الجريئة في الفيلم من فتح باب الانتقاد عليه قال ان من يريد تصدر الناس فلا يجب ان يهتم لرمي السهام موضحا أنه لا يعمل في الخفاء وإنما تحت الشمس.
وكان الدكتور القرني -في حادثة تعد الأولى من نوعها- قد شارك في فيلم وثائقي بعنوان "نساء بلا ظل" من إخراج المخرجة السعودية هيفاء المنصور وعرض الفيلم مساء الثلاثاء الماضي بالقنصلية الفرنسية بجدة، وترصد المخرجة فيه واقع المرأة السعودية في ظل الحجاب الشرعي، وقد استعانت فيه هيفاء بمحاضرة ألقاها القرني في الثمانينات حول الحجاب وهاجم فيها النساء غير المحجبات وساق الأدلة على فساد كشف الوجه للمرأة.
وبعد ذلك المشهد من المحاضرة ظهر الدكتور عائض القرني بمنزله بالرياض متحدثاً مع هيفاء حول الحجاب ومعلناً في حديثه عن آراء جديدة ومختلفة عما قاله في تلك المحاضرة وكان ابرز ما قاله توضيحه بأن الحجاب الشرعي لا يستلزم تغطية الوجه والكفين.
واستعرضت هيفاء المنصور رأي عدد كبير من النساء السعوديات حول الحجاب وتغطية الوجه وكانت الآراء متباينة في هذه القضية.
أبو عساف
04-24-2005, 11:46 PM
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في معرض كلامه عن الجهاد (( وفي الجملة فالبحثُ في هذه الدَّقائق من وظيفة خَواصّ أهل العلم )) منهاج السنة
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصدَّق فيها الكاذب، ويُكذَّب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويُخَوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرُّوَيْبِضة ، قيل: وما الرويبضة؟ قال:
» الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )) رواه ابن ماجه وهو صحيح
قال أبو شامة: " وأكثر ما أُتي الناس في البدع بهذا السبب؛ يُظَنُّ في شخص أنه من أهل العلم والتقوى، وليس هو في نفس الأمر كذلك، فيَرْمقون أقواله وأفعاله، فيَتَّبِعونه في ذلك، فتفسد أمورهم؛ ففي الحديث عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إنّ مما أتخوَّف على أمتي الأئمةَ المُضلِّين )) أخرجه ابن ماجه والترمذي وقال: هذا حديث صحيح،
وفي (( الصحيح )) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إنّ
الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يَقبض
العلم بقبض العلماء، وحتى إذا لم يَبق عالمٌ اتَّخذ الناسُ رؤوساً
جهالا، فسُئلوا فأفتوا بغير علم، فضلُّوا وأَضلُّوا ))،
قال الإمام الطرطوشي ـ رحمه الله ـ: فتدبَّروا هذا الحديث؛ فإنه يدلّ على أنه لا يُؤتَى الناسُ قط من قِبَل علمائهم، وإنما يُؤتَوْن من قِبل أنه إذا مات علماؤهم أفتَى مَن ليس بعالم، فيُؤتَى الناسُ من قِبَله، قال: وقد صرَّف عمر رضي الله عنه هذا المعنى تصريفاً فقال: ( ما خان أمين قط، ولكن ائتُمن غير أمين فخان )،
قال: ونحن نقول: ما ابتدع عالِم قطّ، ولكن استُفتي مِن ليس بعالم فضلّ وأضلّ، وكذلك فعل ربيعة؛ قال مالك: بكى ربيعةُ يوماً بكاءً شديداً، فقيل له: أمصيبة نزلت بك؟ فقال: ( لا! ولكن استُفتي مَن لا عِلم عنده وظهر في الإسلام أمر
عظيم )
وقال الشعبي ـ رحمه الله ـ: " ما جاءك من أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم فخذه، ودع عنك ما يقول هؤلاء الصعافقة "، قيل الصعافقة: الذين يدخلون السوق بلا رأس مال، أراد الذين لا علم لهم "
وتأمل أثابك الله ووفقك هذا الأثر العظيم عن صحابة رسول الله وتدبره :
روى الدارميّ قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، أنا عمرو بن يحي قال: سمعت أبي يحدّث عن أبيه قال: " كنّا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال: أخَرَج إليكم أبو عبد الرحمن بعد؟ قلنا: لا، فجلس معنا حتى خرج، فلمّا خرج قمنا إليه جميعا، فقال أبو موسى الأشعريّ: يا أبا عبد الرحمن! إنّي رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته، ولم أر والحمد لله إلا خيرا، قال: فما هو؟ فقال: إن عشت فستراه، قال: رأيت في المسجد قوماً حلقاً جلوساً ينتظرون الصلاة، وفي كل حلقة رجل، وفي أيديهم حصى، فيقول: كبّروا مائة، فيكبّرون مائة، فيقول: هلّلوا مائة، فيهلّلون مائة، ويقول: سبِّحوا مائة، فيسبّحون مائة، قال: فماذا قلت لهم؟ قال: ما قلت لهم شيئاَ انتظار رأيك ـ أو انتظار أمرك ـ قال: أفلا أمرتهم أن يَعُدّوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم. ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق، فوقف عليهم، فقال: ما هذا الذي أراكم تصنعون؟ قالوا: يا أبا عبد الرحمن! حصى نَعُدُّ به التكبير والتهليل والتسبيح، قال: فعدّوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء؛ وَيْحَكم يا أمّة محمد! ما أسرع هلكتكم، هؤلاء صحابة نبيّكم صلى الله عليه وسلم متوافرون، وهذه ثيابه لم تَبْلَ، وآنيته لم تكسر، والذي نفسي بيده إنّكم لعلى ملّة هي أهدى من ملّة محمد؟ أو مفتتحو باب ضلالة؟ قالوا: والله، يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير، قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه. إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، وايْمُ الله، ما أدري لعلّ أكثرهم منكم؛ ثم تولّى عنهم، فقال عمرو بن سلمة: رأينا عامة أولئك الحِلَق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج "
فتأمل في صنيع أبي موسى رضي الله عنه، فهو لا يقضي بشيء فيما هو نازلة في زمانه حتى يعرضه على الفقيه، مع أنّه من الفقه بمكان مكين! أليس هذا المنهج عاصمة العواصم، وفاضحة كل متعالم؟!
أخي الذيب
ليست هذه أول تخرصات القرني وأمثاله ؛ ألم يقل أحدهم أيام الأزمة : " هذه آخر أيام تطبيق الشريعة الإسلامية، ولن تَخرج هذه القوات حتى يطبَّق القانون العالمي الجديد في الجزيرة!!".
ويقول آخر: " نحن تحت الاحتلال!!! "
فأين فقههم الواقع ؟!!!!!
أم أننا لا نعي ولا نفهم في نظرهم ؟
وحُق لهم أن يروا هذا فينا ما دام فينا من يبرر لهم
ملحوظة : استفدت في أكثر النقول من كتاب مدارك النظر
عبدالله الفضلي
04-28-2005, 01:26 AM
هذه ليست بأول مسرحيه لعائض القرني
ولا أخر مسرحيه !!
فضلي كول
04-28-2005, 03:42 AM
والله شيخ القرني اموره غريبة مليانة تناقضات مشكور اخوي ذيب
ابو عساف كلامك طيب جزاك الله خير
عابر سبيل
04-28-2005, 02:06 PM
عندي سؤال صغير بس
من متى ومشايخنا يوجهون الدعوات للساقطات امثال هذه الحشره لمنازلهم !!!!! ؟؟؟؟
اخوي ابو عساف
نحن تحت الاحتلال اخي الكريم
فافغانستان محتله والعراق محتل وفلسطين لاتحتاج الي تذكير
وحتى في بلادنا نحن محتلون ولكن احتلال من نوع اخر
احتلال للحرمات ولاموال المسلمين ولمساجد الله
ويقول المثل ــ حنا اهل قريه وكلن يعرف اخيه ـــ
الله يتجاوز عن كل مسلم ويرحمنا برحمته
ويجمعني مع الوجيه الطيبه هذي في الفردوس الاعلى
وجميع المسلمين
أبو عساف
04-29-2005, 12:09 AM
أخوي عابر : فعلاً ؛ علماؤنا لا يوجهون الدعوة لمثل هذه المرأة ، ولا يشاركون في برامج مشبوهة ،،،،
صدقت أخي عابر فـ ((علماؤنا)) لا يفعلون هذا ،
وأما مسألة الاحتلال فنعم العراق محتل وفلسطين محتلة
أما السعودية فلا
أنا ما عمري شفت دبابة أجنبية أو جندي أجنبي
فلنحمد الله ونحذر من كفر النعمة
هل سافرت خارج المملكة ؟
أي بلد في الدنيا تغلق المحلات فيه وقت الصلاة ؟
أي بلد يهدم القباب والأضرحة ويمنع من أي مظهر من مظاهر الشرك ؟
أي بلد يدرّس الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد في مدارسه النظامية ؟
أخي عابر : كلمة (احتلال المحرمات) إن كنت تقصد أننا استحللناها فهذه كلمة خطيرة جداً ، حيث هي تكفير ما بعده تكفير ،
قد يفعل المسلم الكبيرة ، قد يشرب الخمر ، قد يزني ، لكن الفعل شيء والاستحلال شيء آآآآآخر
فتنبه
أثابك الله ونفع بك
الذيب
04-29-2005, 01:46 PM
السلام عليكم
اخوي ابوعسـاف الظاهر فيه لبس في الفهـم
الاخ عابر لـم يقصـد ما ذهبت اليـه فهو قال في كلامه (( وحتى في بلادنا نحن محتلون ولكن احتلال من نوع اخراحتلال للحرمات))
فبعض الناس في هذا الوقت هداهم الله اصبحت المحرمات لديهم سهلة الى حد أنك تشك في كونها حرام واستهانو بأكل اموال الناس بالباطل 0
فالله المستعان0
أبو عساف
05-01-2005, 12:59 PM
وعليكم السلام ورحمة الله
إن كان هذا مراد الأخ عابر فلا بأس
مع أنه يجب التوضيح وترك اللبس
شاكراً لك ولأخي عابر
أبو عساف
05-01-2005, 01:03 PM
قال عائض القرني في خطبة جمعة :
" والذي نفسي بيده لقد خرج في الجزائر في يوم واحد سبعمائة ألف امرأة مسلمة متحجّبة يطالبن بتحكيم شرع الله ".
النقد: يا لها من مصيبة حين يهون عليك اسم الله فتقسم به على عدد وهميّ خياليّ،
و تقسم على قضيّة خاسرة دنيا وأخرى،
أفي المظاهرة الموروثة من الكفار والشّيوعيّين يبذل اسم الله ؟ ألم يقل الله: { ولاَ تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُمْ عَن سَبِيلِ اللهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }؟
أبأمّة انقرض ذكورها حتى خرج إناثها تفتخر يا عائض؟!
ـ أبالخروج من البيت تحكم المرأة بشرع الله؟ أليس في شرع الله قول الله عزّ وجلّ: { وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولَى }؟!
كان عليك يا عائض أن تقول لهن: ابدأن بأنفسكنّ فحكّمن الشرع، ثم طالبن غيركنّ بذلك بالطريق المشروع
ورحم الله زمانا كان أهله يستنبطون حكم الله في المسائل السياسية ، فيحكمون بفساد المسألة بمجرد دخول النساء فيها ولو كان فيها أمّ المؤمنين، فقد روى البخاري أيضا عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: " لقد نفعني الله بكلمة سمعتُها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أيام الجمل بعد ما كدتُ أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم، قال: لما بلغ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملَّكوا عليهم بنت كسرى قال (( لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة )).
وانظر هذا التواصي العجيب على إخراج المرأة من بيتها فقد زعم سفر الحوالي في شريط رقم (185) من - شرح العقيدة الطحاوية - (( أنّ المظاهرة النسوية أسلوب من أساليب الدعوة والتأثير؟!))
وهذا سلمان العودة يُسَرُّ بخروج النساء للمظاهرة فيقول في شريط - للنساء فقط -: (( إننا سمعنا في البلاد الأخرى أخبارا سارة على العودة الصادقة ـ خاصة في أوساط الفتيات ـ إلى الله عز وجل، كل الناس سمعوا بالمظاهرة الصاخبة في الجزائر، وقادتها!!!! مجموعة من النساء، وبلغ العدد فيها ما يزيد على مئات الألوف )) !!!
يا لله العجب !!! ؛
نساء يخرجن !!!!
وتكون لهن القيادة !!!!!!
وتسميها يا سلمان : أخباراً سارة و عودة صادقة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والآن ؛ هل عرفت أخي الذيب من الذين يدعون المرأة للخروج ؟!!!
ولعلمك فهذه الخطب والمحاضرات كانت لإخراج النساء من بيوتهن قبل أن تعمل بنت المنصور في الإخراج ، أو تسعى في إخراج النساء .
لعيباوي
05-01-2005, 02:21 PM
اخي ابو عساف : في زمان ومكان غاب فيه الرجال لا عجب ولا حرج في خروج النساء بل يجب عليهن الخروج للدفاع عن انفسهن وعن عقيدتهن واللتي بدا في انتهاكها ولي امر الجزائر المكسور الرقيبه عندما حارب حجابهن علنا عندما انتزعه من على راس احدى الطالبات في احدى زيارته للمدارس اما مراى العالم كله بوسائل اعلامه المختلفه ومنها بدا سنه سنها على المراه في تلك البلاد فلا عجب في تظاهرن وخروجهن لاعلان الحق .
ما تقول بخروج النساء في المعارك مع الرسول عليه الصلاة والسلام؟
هل يعتبرن قد خالفن الايه الكريمه " وقرن في بيوتكن" ؟
ومن الذي قال عنها الرسول عليه الصلاة والسلام" ما التفت يمينا ولا يسارا الا رايتها؟ وهل راها في بيتها ام خارج بيتها؟ ولم لم ينهاها ويامرها بالعوده للمكوث في بيتها؟
اذن اخي بارك الله فيك : فليس كل خروج للمراه منهى عنه والا لبقيت بناتك واخواتك حبيسات البيت لا يقران ولا يكتبن ولا يعرفن تعاليم دينهن واعلم ان من يده بالماء ليس كمن يده بالاسيد .
واخيرا ادعوك لان تستفر ربك وتتوب اليه من اتهامك للمشايخ بانهم وراء الدعوه لخروج المراه الغير صحيح فانهم والله اكبر مما تظن وليس هم من يدعون لافساد المراه كما رميت .وان صدر او بدر منهم خطاء فلا يترك كل خير اتوا به .
غفر الله لنا ولك وهدانا الى سواء السبيل
أبو عساف
05-01-2005, 07:37 PM
أستغفر الله وأتوب إليه من كل ذنب
وأما ما نقلته عن القوم فليس ذنباً أستغفر الله منه ولكنه نصيحة أرجو أجرها
وإذا أردت أخي الغالي أن ترد علي فناقش العبارات
هم قالوا كلاماً أنا فهمت منه شيئاً وأنت لم تره كذا ، فلا بأس
أخبرني بما فهمته (من كلامهم) لكن يكون مفهوماً قريباً وليس متعسفاً
تنبيه : أنا لم أرم أن (المشايخ) يدعون لإفساد المرأة ولم أقل هذا ، وموضوعي أمام عينيك
أنا قلت (يدعون لإخراج المرأة) فتنبه للفرق
عابر سبيل
05-01-2005, 08:38 PM
الله يصلح الحال يا ابو عساف
اللحين مالقيت غير مشايخنا الافاضل سفر وسلمان
وينك عن موسى العبد العزيز وامثاله اللي خطرهم على الامه واضح وبين
يا اخي اتق الله في نفسك وقدر المشايخ
تقول زعم سفر الحوالي >> اسمه الشيخ سفر الحوالي
انا ماراح اناقشك في كلامهم او كلامك لاني اعرف النتيجه مسبقاً
ولكن انا قصدت من كلامي في الرد السابق مافهمته انت لا مافهمه الذيب
ولم اقصد تكفير احد ولست سرورياً ولا حزبياً ولا تكفيرياً ولا اصلاحياً ولا من الفئه الضاله
انا عندي لك سؤال صغير يا ابو عساف ولك حرية الاجابه او الامتناع
ماراي الشرع في نقض الحكم الصادر في حق الخسيس المزيني ؟؟؟
الذي شكك في رسالة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وفي ديننا
ويالله تمسوا على خير وامرحوا
أبو عساف
05-02-2005, 12:59 AM
آآآآآآآآآآآآسف أخوي عابر
لكن ما جاوبت عن كلام المشايخ سفر وسلمان ؟!!!
هل هو حق أم لا ؟
أما موسى العبد العزيز وأمثاله وخطرهم الواضح البين على الأمة كما تقول ، فاسمح لي أن أطلب منك أمثلة على كلام موسى العبد العزيز الذي تصفه بالخطورة !! على الأمة !!!!!!!!
وللمعلومية فكل أحد يستطيع أن يقول ويقول ، لكن البينة على المدعي
وأنت ادعيت على موسى العبد العزيز وعليك البينة أو فأنت ........
وأنا ذكرت المشايخ سفر وسلمان وذكرت نص عباراتهم فلم تناقشها بل دافعت بدون تعرّض لكلامهما ، وموسى هاجمته بدون ذكر أمثلة ، فلماذا الحيف والبغي أخي الكريم
وأما أنك تعرف النتيجة مسبقاً فأرجو أنك لا تقصد التهرب أو رمي التهم جزافاً
وأما أنك كنت تقصد ما فهمته أنا وأنه (استحلال المحرمات) فأنصحك بأن تطلب العلم ، وخصوصاً باب الإيمان ، لأنك وبكل بساطة وقعت في التكفير المبطن ،
وأنصحك بدراسة هذا الباب على الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله
أبو عساف
05-02-2005, 01:09 AM
طلبت مني أن أتقي الله في الشيخ سفر ، وأنا أسأل الله أن أكون من المتقين ،
ولكن اسمح لي أن أسألك : هل سمعت آخر مقابلة مع الشيخ سفر في قناة المجد وما قاله عن الحكومة السعودية وثنائه عليها ، عكس كلامك في (الاستحلال) ،
وهو شيخك وأنت تحبه ، فلعلك تأخذ بقوله ، أو تناصحه
وأما كلامك :
انا عندي لك سؤال صغير يا ابو عساف ولك حرية الاجابه او الامتناع ماراي الشرع في نقض الحكم الصادر في حق الخسيس المزيني ؟؟؟الذي شكك في رسالة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وفي ديننا
أنا مستعد للجواب ، لكن بعد أن أعرف المسألة ، وكما في أصول الفقه (الحكم على الشيء فرع عن تصوره)
س : من هو المزيني ؟
س : ما نص كلامه ؟ وأين قاله ؟
س : ماذا حكم عليه ؟
أجبني عن هذه الأسئلة ، وأبشر بسعدك
أما أنه شكك أو طعن أو فعل وفعل ، فأنا والله لم أسمع بها ، ومجرد الادعاء عليه يحتاج للبينة ، وأنا في انتظار البينة حتى أجيب على سؤالك أخي الفاضل .
ويالله تمسوا على خير وامرحوا
آخي عابر هدانا الله واياك
تحب ان ينقل لك كلام العلماء في سفر وسلمان ؟
كلام العلامة الشيخ بن باز رحمه الله
كلام العلامة الشيخ الالباني رحمه الله
كلام العلامة الشيخ بن عثيمين رحمه الله
كلام العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
كلام العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
كلام الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي حفظه الله
تقبل كلامهم في سفر وسلمان ؟
ام تقدم سفر وسلمان على المشايخ ؟
فضلي كول
05-03-2005, 05:02 AM
الاخوة الكرام بارك الله فيكم
هدو شوي ودعو العصبية فانها منتنة الى متى هذي الصراع بين طلاب العلم فكما ذكرتم انه حالة الامة الاسلامية لا يبشر بخير كاحتلال العراق وفلسطين واعداء الدين كثر لا تشمتوهم فيكم بطعن ببعضكم بعض..
المشايخ امثال سفر وسلمان يخطئون ويصيبون حالهم حال باقي البشر ناخذ الخير منهم وما اخطاؤ فيه الله يغفر لهم ولنا ...لكن مع هذا يبقون مشايخ لهم مكانة جليلة في ساحة الاسلامية ودعوة الى الله ولهم حسنات تشفع
وكل يؤخذ من قوله ويترك الا الرسول
وشكر لكم
عبدالله الفضلي
05-03-2005, 08:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني وابناء عمومتي الأعزاء
أرجو ان لا يخرج النقاش عن الجو الأخوي والعلمي !! حتى نستفيد جميعا ،
( كل يأخذ من قوله ويرد عليه الا صاحب هذا القبر ( النبي صلى الله عليه وسلم ) )
تحياتي
فضلي كول , عبدالله الفضلي
الحمدالله النقاش لم يخرج عن الاطار
( كل يأخذ من قوله ويرد عليه الا صاحب هذا القبر ( النبي صلى الله عليه وسلم ) )
عبدالله الفضلي
05-04-2005, 01:31 AM
الأخ / عج
أناأقصد التذكير فقط والتنبيه
وسأتابعكم لكي أستفيد
تحياتي
أبو عساف
05-04-2005, 12:49 PM
أخي الغالي فضلي كول
مشاركتك أعتز بها ، وتذكيرك بكلام الإمام مالك في محله شكر الله له وغفر ، ورفع قدرك بالعلم
لكن ليس الاجتهاد لكل أحد
وليس حِماً مستباحاً للمتردية والنطيحة
وهذه مشاركة لي أرجو منك الاطلاع عليها لأنها مفيدة في هذا الموضوع الذي كثر فيه الخطأ وانتشر فيه اللبس والوهم ، فصار الخطباءُ علماءَ
الاجتهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــاد لمن (http://www.alfodhool.com/vb/showthread.php?t=384)
وتأكد أنني مثلك ؛ يهمني أمر الأمة ،
ويحزنني حال المسلمين المتردي
لكن ليس علاج الأمة بالتلاعب بالدين
هذا ما قصدت والله من وراء القصد وهو حسبي
ولك الشكر ثانية وثالثة
=================
الأخ عج : بارك الله فيك وسددك
وللخير وفقني ووفقك
====================
الأخ عبد الله الفضلي : صدقت
الذيب
05-04-2005, 02:34 PM
يا اخوان
تم تكرار ( كل يأخذ من قوله ويرد عليه الا صاحب هذا القبر ( النبي صلى الله عليه وسلم )
اليس الاولى قول ( كل يأخذ من قوله ويرد عليه الا( النبي صلى الله عليه وسلم )
لاني اسمع دائمان بعض الناس عند الفراغ من دفن الميت يقول ( استغفرو لاخيكم فأنه الان يسأل) فهل علمت من حـاله انه الان يسأل ؟
فالرسول صلى الله عليه وسلم قالها لكونه ينزل عليه الوحي وقد اخبر بحال الميت الذي قالها عنده !
وبغض الناس يقول عند ذبح الذبيحه ( بسم الله وجوباً والله اكبر استحباباً)
يقولها لكونه قراءها هاكذا بدون تفكير !!
والسلام
عابر سبيل
05-08-2005, 07:25 PM
اكيد انك تنتظرون تعقيب مني على كلام ابو عساف او عج
بالنسبة لسؤالك يابو عساف عن المزيني وكلامه فياليت ترجع لجريدة الوثن "الوطن" بتاريخ الرابع والعشرين من يونيه الماضي وصدر بحقه حكم بالسجن والجلد وتم نقضه بامر من ولي العهد الامير عبدالله بحجة عدم اختصاص المحاكم الشرعيه في قضايا تابعه لوزارة الاعلام
^
^
هذي اهم شي عندي بالرد
اما بالنسبه لكلامك وكلام عج عن الشيخ سفر والشيخ سلمان واستشهادكم بكلام بعض المشايخ فيهم فانتم ترددون عبارة " كل يؤخذ من قوله ويرد عليه الا النبي صلى الله عليه وسلم "
اما بالنسبه للمدخلي والوادعي ما اقول الا عساك سالم بس
واما بقية المشايخ فعلى العين والراس
وللشيخ ابن باز كلام في المدخلي
والمدخلي والوادعي وموسى العبدالعزيز نفس الطينه والعجينه " بني جام "
موسى العبد العزيز يسأل عن اي موضوع في اي قناة فيجيب بان السروريين والحزبيين هم السبب
وهو يقصد الشيخين سفر وسلمان ..
اما في دروسه في منزله الكائن بحي السويدي فان اردت الضحك فاذهب واستمع لهم
الدروس هي للعلم الشرعي وليست للقدح في فلان وعلان
اعيد واكرر للمره الاف
انا لست من طلبة العلم ياشباب
ولكن لدي القدرة على تمييز الخبيث من الطيب وهذا من فضل ربي
من يوالي فلان من الناس ويميع الدين لاجل المنصب او الكرسي فهذا ليس منهج علماء السلف
وسياتي من يقول بعدي فلان فعل كذا وكذا فهل هو من منهج السلف
اقول له مسبقاً >>> هذا اخر رد لي في هذا الموضوع لكي لانفتح جبهات نحن في غنى عنها
اما من ناحية المفاخره باننا نقفل المحلات وقت الصلاة وما تلاها من المفاخر
فاعلم ياحبيب قلبي ابو عساف ان المنة علينا ان امتثلنا لامر ربنا وليس لاحد فضل في ذلك بل هو من عند الله .
عندي كلمه صغيره حبيت اقولها لايضاح نقطه مهمه
بعد ان انتهينا من احدى السهرات الماسنجريه مع بعضنا البعض
سالت احد الاخوه عن احد الاخوان هل هو جامي ام لا ؟؟ فقال لا واكدها لي
والان ارى عكس ماسمعت ...
ووالله ثم والله ثم والله لم اعقب بالرد الثاني الا لاتاكد من هذه النقطه وليس للنقاش
وسامحونا على الخرابيط والقصور ياشباب
ويالله تصحون على خير وامرحوا
<< هنا ختم على نهاية نقاشي
أبو عساف
05-08-2005, 10:15 PM
أخوي عابر :
وأنا أيضاً أتمنى إنهاء النقاش
لكن لا بأس من إيضاح بسيط حتى لا تلتبس الأمور :
أكثر ما يدندن حوله القوم هو ترك التصنيف ، وأن السلفيين يصنفون الناس ويفرقونهم ، وأنا أسأل : أليس قولك (بني جام) هو من التصنيف ؟
وإذا كنت تقصدني أنني (جامي) فأنا أعلنها لك هنا براءتي من كل اسم غير التزامي بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة ، ولم أحزن من هذا الوصف لأن المنحرفين كثيراً ما وصفوني بأوصاف شتى يريدون بها إبعادي عن اسمي الذي أحب ،
فقد قال لي مرة رجل طاجيكي في الحج : أنت وهابي
وقابلت أردنياً من حزب التحرير وقال لي : أنت حشوي
والظاهر أن القصة لن تنتهي ، وعند الله تجتمع الخصوم ، ((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون))
لكن لماذا الحيدة عن الجواب أخي عابر ،،
أنت قلت إن موسى العبد العزيز كذا وكذا وطلبت منك الإثبات فلم تأت بشيء
وأنا قلت لك : قال سلمان وقال سفر في مكان كذا وكذا فلم ترد
لماذا الحيف ؟ قل سلمان أخطأ وسفر أخطأ ، أو كلامهما صحيح والدليل كذا ، أو أبو عساف يكذب عليهما وهما لم يقولا كذا ، أما الكلام الذي لا معنى له فهو إضاعة للوقت
وبالنسبة لكلام الشيخ عبد العزيز في المدخلي فاسمح لي بأنه مجرد ادعاء وكلام عار من الصحة
ولكن قد يكون لديك شيء لا أعرفه فأرجو أن تنقله ((موثقاً)) ولك الشكر ، وإذا لم تنقله فاسمح لي أن كلامك عن ابن باز مجرد ادّعاء أربأ بك عنه
لعيباوي
05-09-2005, 12:50 AM
ابو عساف : تعرف كيف تتصل على الشيييييييخ سلمان والشييييييييخ سفر ام لا؟
اعتقد من السهوله عليك ان تجد وسيله للاتصال عليهما تنبيههما على ما تراه انت خطا عندهما و ذلك افضل من استغابتهم هنا وقبل ان تقول ان غيرك من العلماء افتى بهم خطأهم فانني اقول لك اتركهم لهؤلاء العلماء ان كنت لا تستطيع الانكار عليهم امامهم وفي وجوههم فانهم علماء دين شاء من شاء او ابى من ابى وان دمائهما ولحومهما ايضا مسمومه
اسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه , ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
الذيب
05-09-2005, 01:03 AM
http://www.aldorr.com/vb/photos/217.gif
!
.
!
http://www.arabcastle.net/vb/uploaded2/45554878678.gif
عبدالله الفضلي
05-09-2005, 10:25 AM
أنتم للحين ما خلصتوا من هالموضوع ؟
والله ما أعرف نقطة النزاع بينكم وين عشان أدخل ( برج ) !!
أخي الحبيب
عابر سبيل
أضنك تقصدني ( بالجامي ) الذي حاورك على الماسنجر !!
نعم انا لست بجامي وأبرأ الى الله من هذا اللقب فأنا :
سلفي ما حييت وان أمت
................. فوصيتي للناس أن يتسلفوا
أما بالنسبة للشيخ سفر وسلمان وعائض فقد انتقدهم علماء وقلت لك على الماسنجر ( هل هم جاميه ) ؟
هل يكفي لرمي الشخص بالجاميه هو انتقاده للشيخ سفر وسلمان ؟
واعلم أخي الحبيب أني أنتقد الشيخ ربيع المدخلي فأنا عند أتباع الشيخ ربيع حدادي خارجي ؟
واعلم أخي الحبيب أن وصف أتباع الشيخ سفر وسلمان لي ( بالجامي ) وأتباع الشيخ ربيع لي ( بالحدادي ) لا يضرني عند الله .
ولن اسخط الله بارضاء هؤلاء الهمج الرعاع ، ولن اشطط وأغلو في احكامي حنقا عليهم ، ولن أتميع أيضا ارضاءا وتزلفا لهم !!
فأنا ولله الحمد اتكلم بحجة ودليل ، ابراءا للذمه وتقربا الى الله .
فان كان عندك او عند غيرك مايريد أن يناقش به فاليطرحه بكل وضوح ، ونبدأ بنقاش أخوي بعيدا عن المراء والجدال والظلم والتعدي .
وأما قولك عن الشيخين المدخلي والوادعي ( أما بالنسبة للمدخلي والوادعي ما أقول الا عساك سالم بس )
أنبهك على امر
لقد نقمت على الاخوه أبو عساف وعج قولهم ( سفر وسلمان ) بلا ( شيخ ) !!
وها أنت الأن تقع فيما نهيتهم عنه ؟
واعلم رحمك الله أن الشيخ المحدث الوادعي رحمه الله عالم من علماء المسلمين وقد أفضى الى ما قدم . وقد خدم سنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا العصر ، قال أبو جعفر الطحاوي رحمه الله في عقيدته المسماه العقيدة الطحاويه :
( وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين، أهل الخير والأثر ، وأهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل )
فان كان لديك ما تنقمه على الشيخ الوادعي رحمه الله فبينه بالحجة والدليل ( وأنا والله معك ) لكن مع حفظ كرامة الشيخ وانزاله في منزلته ، فهو بشر يخطيء ويصيب وليس بمعصوم لاهو ولا غيره !!
وأما بالنسبة للشيخ ربيع المدخلي فلو أردت أن أنقل لك تزكيات أهل العلم ( الكبار ) له لاحتجت الى صفحات لكي أملأها بالنقول الموثقه . لكن مع هذا يبقى بشر يخطيء ويصيب له ماله وعليه ماعليه .
فان كان لديك ما تنتقده عليه فبينه بحجه ودليل
أم أن لحم الوادعي والمدخلي شهي وطري ، ولحم الحوالي والعوده مسموم وعلقم ؟
نصيحة أخ محب لك لله وفي لله
اترك عنك التعصب للرجال واتبع الحق وانصر ، ودعك من الوادعي رحمه الله والمدخلي والحوالي والعوده فلن يغنوا عنك من الله شيآ ( كل نفس بما كسبت رهينه ) .
قل للمخطيء أخطأت وللمصيب أصبت ولا تخشى الناس فالله أحق أن تخشاه .
عابر سبيل
05-09-2005, 07:11 PM
اخوي عبد الله الفضلي
لم اقصدك انت ولم افكر في ذلك اخي الكريم
اقرأ مابين السطور وتعي ما اقصده
اما شغل اجيب لك كلام فلان وكلام علان في فلان من الناس
فهذه الصفات معروف لدى الجميع اهلها " Gm "
اعجبني ردك يالعيباوي وايما اعجاب
اخوي ابو عساف
سواء اتفقت معك ام اختلفت ستبقى ابن عمي واخي الكبير رضيت ام ابيت
والكلام للجميع
عندي كلمه غاص بها مع الطحينيه وهي
تركتنا منتدى الفضول السابق بسبب غيرتنا على ديننا وكرهنا للرافضه
اقول ان الجاميه بالنسبه لي يأتون بعدهم من ناحية كرهي لهم .
ودي اذكر بالفتوى اللي اصدرها الـ 26 شيخاً وعلى راسهم الشيخين سفر وسلمان بخصوص الجهاد بالعراق
هل تعرف يابو عساف ماذا كان رد بعض مشايخنا على فتواهم
احدهم قال ان الذهاب للعراق القاء للنفس في التهلكه
والاخر قال انها ارهاب مابعده ارهاب
اما فضيلة الشيخ العلامة ابن جبرين وهو من تؤخذ منه الفتوى حالياً لاننا نحسبه والله حسيبه من العلماء الربانيين فقال هو جهاد لالبس فيه . لانه لم يطمع مثل غيره في تودد لامير او غفير
ابو عساف قبل ما انسى
ترى سالفة المزيني هي السبب في فصل " تقاعد بناء على طلبه " الشيخ الركبان من الافتاء
لانه اتهم من نقض الحكم الصادر في حق المزيني بالكفر ..
وعنوان مقالة المزيني اكرمكم الله " انحسر التنوير مثلما اختفت البسمة من عسير "
انا امقت التصنيف والتسميات " جامي .. تكفيري .. تبليغي .. فئه ضاله .. سلفي "
لكن ان اراد البعض النيل من مشايخنا الثقات ورميهم بالسروريه والحزبيه والاستشهاد بكلام المدخلي وامثاله ممن يسمون مشايخ عندكم فاقول هم مشايخكم انتم ولست ملزم بقولهم ولكني ملزم بما امرني الله ورسوله عليه الصلاة والسلام به وغير ذلك كبه بحر خيووووه .
حفظ الله لنا مشايخنا ابن جبرين وسفر وسلمان وناصر العمر وسعيد بن زعير والغديان والفوزان والركبان و و و
اما من منهجهم القدح في سفر وسلمان فوالله لا احترمهم ولا ارى لهم عندي اي قدر ولا احترام
ولست رافضياً لاتعصب للسيد ولكن هم من حمل هم الامه وغيرهم اخذ يدندن على الوطنيه وما الي ذلك .
مناهجنا وكتب التوحيد تتغير
القنصل الامريكي في جده " الزنجيه " تجتمع بنساءنا هناك في جلسات مغلقه وتقوم بجوله في جنوب المملكه لمقابلة النساء لكي تعلمهمن حقوقهن .. وتبعث فتياتنا للبنان لتعليمهن الجرأه وما ادراك ما الجرأه ... ؟؟؟
والشباب الصالح يزج بهم في السجون والمدمنين واصحاب السوابق براااااءه
والجهاد يمنع والقنوت وقت النوازل يمنع والتبرعات تمنع
هل تريد ان اقول لك يا ابو عساف عن الجنود الامريكان في الحرس الوطني والا الخرج
ومستعد للقسم يميناً مغلظه بوجودهم هناك حالياً .
والا لازم تشوفهم في شوارع السويدي عشان تصدق بعينك
تصدق عاد لو طبوا السويدي لذبحوا ذبح النعاج مثل سابقيهم .
عموماً انا تجنبت الحديث عن الولاء والبراء لان فيه خطوره وعن شبابنا في غوانتناموا
واين انتم من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يقول فيما معناه " فكوا العائن ــ الاسير ــ "
والا سالفة التامين والا الغاء تعليم البنات بسبب حريق في مدرسه هههههههه وربي انها مهزله
فاين من ياكلون لحم سلمان وسفر عن هذه الامور ؟؟؟ هذا هو منهج بني جام وهذا ديدنهم
ماكان لي نيه بالتعقيب نهائياً ولكن اجبرني اخوي عبدالله على التوضيح
وتعرفون اخوكم في الله >> لسانه يحكه ولازم يزود الهرج شوي
لعل فكرتي ان تصل لمن اراهم يتكلمون شرقاً وانا غرباً
هالمره تصبحون على خير بدون ماتمرحون
يعني دبروا انفسكم ياشباب
خلصنا لايجي زوووود ياشباب
اللهم انصر اخواننا المجاهدين في العراق والشيشان وافغانستان وكشمير والفلبين
اللهم انصرهم فوق كل ارض وتحت كل سماء
اللهم عليك بدولة الكفر والالحاد امريكا ومن واعانها ولو بكلمه
اللهم اهلك جنودهم واسقط طائراتهم واغرق سفنهم واجعلهم غنيمة للمسلمين
اللهم فك اسر اخواننا في غوانتناموا وفي فلسطين وفي العراق وفي سجون الظلمه في كل مكان
اللهم ارنا الحق حقاً وارقنا اتباعه
وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اللهم عاجلا غير اجل يارب العالمين
اللهم نسالك النصر من عندك والتمكين .. اللهم نسالك النصر من عندك والتمكين
اللهم اجعنا في مستقر رحمتك وجميع المسلمين الاحياء منهم والميتين
سبحانك ربي .. اشهد ان لا اله الا انت .. استغفرك واتوب اليك
اني كنت من الظالمين
عبدالله الفضلي
05-09-2005, 07:56 PM
عندي كلمه غاص بها مع الطحينيه وهي
تركتنا منتدى الفضول السابق بسبب غيرتنا على ديننا وكرهنا للرافضه
اقول ان الجاميه بالنسبه لي يأتون بعدهم من ناحية كرهي لهم .
أخي الحبيب
عابر سبيل
هذه الجمله لم أستطع تجاوزها !!
وهذا هو الغلو الذي نهينا عنه ، فلو سلمنا لك أن الجاميه لديهم من الأخطاء والضلال الشيء الكثير فلا يصلون الى هذه المرتبه !!
هل تبغضهم أكثر من الصوفيه الذين يغلون بالأولياء !! ويدعون أنهم يحيون ويميتون ويرزقون بل ويخلقون وووووو !!
هل تبغضهم أكثر من الأشاعره الذين يجردون ربنا من أسماءه وصفاته ويقولون انه في كل مكان ووووو !!
هل ترضى ان يقول جامي أنه يبغض السروريون اكثر من غيرهم ؟ ان قال هذا فهو في ضلال بعيد بل أضل من حمار أهله !
ثم أنت بين اخوانك وأبناء عمك فلماذا هذا الرد الهجومي ؟ ( ما كان الرفق في شيء الا زانه )
وأما بغضك لمن يتكلم في المشايخ الذين ذكرتهم ففيه تفصيل :
1 ـ ان كان يتكلم كذبا وزورا وباطلا فنعم بل حتى لو تكلم في أي مسلم كذبا وزورا وظلما ، يجب الرد عليه وتوبيخه .
2 ـ اذا كان كلامه حق وقائم على ادله ، فلا يثرب عليه ، ومن ثرب عليه فهو أظل من حمار اهله
فان كنت تفصل هذا التفصيل فأنا معك ، وان كنت توالي وتعادي عليم بحق وباطل فأنت في ظلال مبين !!
الحق أحق أن يقال ويتبع ، فلا تتعصب للرجال ،
انظر الى كلام هذا المنتقد سواء كان انتقاده لسلمان وسفر أو غيرهم ، ان كان كلامه حق فقبله وان كان باطل فرده .
عابر سبيل
05-09-2005, 11:59 PM
ههههههههههههه
الله يرجك يابو العبد
هدي اعصابك شوي ولا تدف هههههههه
ياخي انا اتكلم عن المنتديين بتوع الفضول وحصرت الكلام فيهما
وانت من نفسك المفروض تفهم كرهي الاكيد لمن خالف مذهب السنه والجماعه
والاكيد ان الجاميه على مذهبنا اخي الكريم وان شطحوا ونطحوا
اما تعصبي للاشخاص اقرا كلامي مره ثانيه وستقرأ اني كتبت " لست رافضياً اتعصب لسيد
وما انا ملزم به هو ماامرني به الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه "
وتفصيلك اسجل بصمتي عليه
بس يالشاطح عندي لك سؤال قبل السريه
انت من وين تفهم ؟؟؟ كل شوي ناشب في حلقي ومشرق بي وانا دربي جنوبي
وتراني خلصت من الردود من زمان بس عشانك انت حبيت اوضح ولا يهونون باقي الاخوان
سلاااام عليكم وامرحوا من جد هالمره ياشباب
أبو عساف
05-11-2005, 12:30 PM
أضحكتني يا أخي عابر وأنا ما لي خلق للضحك ها اليومين
تدري آخر نكته سمعهتا هي اللي ذكرتها في فتوى 26 عالماً التي أحلت لها !!!!
يا أخي ما أدري أنت مع الناس أم لا ؟!!!!
أحد الذين أفتوى بالجهاد منع ابنه من الجهاد !!!!!
أيكون الجهاد على أبناء المسلمين وأبناؤهم لا !!!!!!!
طبعاً أعرف أنك سوف تكذب القصة كما جحدها صاحبها ، لكن لماذا لم يكمل شكواه ضد من اتهمه إن كان صادقاً ، ولقاؤه مع تركي الدخيل أوضح بيان لمن كان له عقل سالم من التعصب .
وبالنسبة لسالفة المزيني والشيخ الركبان فاسمح لي إذا لم أصدقها ، لأنك بكل بساطة ذكرت في هذا الموضوع بالذات قصص كثيرة بدون إثبات ، وطالبتك بالإثبات فيها فما ازددت إلا قصصاً وقصصاً
وإلا فأين قصة تحذير ابن باز من المدخلي ؟
وما دام الشيخ صالح الفوزان تقول إنه من مشايخك فالله لا يهينك ترى الملز قريب ، مر على مسجد الأمير مقرن واسأل الشيخ عن المدخلي ومقبل الوادعي
واسأله عن سلمان وسفر والزعير
========================
أخوي لعيباوي : أعرف أرقام سلمان وسفر ، بل وقابلتهم أكثر من مرة ، لكن كلامي هذا موجه لك ولبقية الأعضاء وليس لسلمان وسفر ،
هو نصيحة لك ولعابر وللذيب بالحذر ممن يفتي وليس أهلاً للفتوى
نصيحة لكم بالبعد عن أخطائهم
وأما هم فقد تمت مناصحتهم ، فلما لم بستجيبوا وكلنا أمرهم لله وندعوا لهم بالهداية ، لكن مع التحذير من أخطائهما ،
وهذا مقتضى ((الدين النصيحة))
لعيباوي
05-11-2005, 02:36 PM
بارك الله فيك يابو عساف
لكن
لا تكن كالذباله تضيء للناس وتحرق نفسها "الذباله هي الشمعه لمن لا يعرف معناها"
لا تنصحنا وتقع يالغيبه وبالنميمه
ثم ان لنا اذا نسمع بها ولنا عقول نفقه بها وليس كل ما تقتنع به انت تريدنا ان نقتنع به ونتبعه
ثم كفى بالمرء كذبا يحدث بكل ما سمع واعني بها قصة الذي منع ابنه وبما انه نفاها فمغزاها واضح وبين .
امرحوا كلم من كبيركم لصغيركم
أبو عساف
05-11-2005, 06:37 PM
أخوي لعيباوي : جزاك الله خير على النصيحة .
ثم الكلام ليس فيه غيبة ولا نميمة ،
الكلام نصيحة لوجه الله ، واسمع لتعرف الفرق :
كان شعبة بن الحجاج (شيخ الشافعي)رحمه الله : ((تعالوا حتى نغتاب في الله ))
وسئل أن يكف عن بيان أحد الكذابين فقال (اسمع يا لعيباوي): (( لايحل الكف عنه، لأن الأمر دين )) !!!!!!!
وأيضاً كان أئمة السلفيين ينكرون هذه المنكرات باليد , فهذا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حين دخل المسجد فوجد قاصاً يقص, فوجه إلى صاحب الشرطة أن أخرجه فأخرجه [تحذير الخواص للسيوطي]
ولن أكثر من النقول لأن الموضوع واااااااااااااااضح لأي طالب علم ، طالب للحق ،
وعموماً :
القدح ليس بغيبة في ستة *** متظلّـم ومعـرِّف ومحـذِّر
ومجاهر بالفسق ثمت سائل *** ومن استعان على إزالة منكر
وما دام تبون نمرح أبشروا ، باسمك اللهم وضعت جنبي وباسمك أرفعه
وتصبحون على خير